什么是 "敦伦尽份"?

敦伦 ：
dūn lún
1.谓敦睦人伦。 2.指闺房之事;房事。
敦伦尽份即尽夫妻的本分,过夫妻生活.

印光大师关于学佛的开示，常有“敦伦尽分，闲邪存诚；信愿念佛，求生净土”①四句。谓“人生世间，不可无所作为。但自尽谊尽份，决不于谊份之外，有所觊觎。士农工商，各务其业，以为养身养家之本。随份随力，执持佛号，决志求生西方。凡有力能及之种种善事，或出资，或出言、为之赞助。否则发随喜心亦属功德，以此培植福田，作往生之助行。如顺水扬帆，更加橹棹，其到岸也，不更快乎！”②
“念佛之人，必须孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。又须父慈子孝，兄友弟恭，夫和妇顺，主仁仆忠，恪尽己份，不计他对我之尽份与否，我总要尽我之份。能于家庭及与社会尽谊尽份，是名善人。善人念佛求生西方，决定临终即得往生，以其心与佛合，故感佛接引也。若虽常念佛，心不依道；或于父母兄弟、妻室儿女、朋友乡党不能尽份，则心与佛背，便难往生，以自心发生障碍，佛亦无由垂慈接引也。”③

“敦伦尽分”的“敦”字意谓勉励；“伦”谓伦常。即“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”（《孟子·滕文公上》）学佛发蒙，当先明白做人的道理。以此为基，而后深信因果，防非止恶。信愿念佛，求生西方。这是印光大师对于行门次第的阐述。是吾辈学人的净业明途。

作为佛****，我们每个人都有一定的身份。或沙门、或居士、或初机；亦或是尚未皈信之佛法爱好者。学佛要根据实际情况，安排时间和方式，作适当的调适，以适应身份的不同。佛陀对此亦有很明确的阐述。

笔者在寺院作居士工作时。就曾发现一些问题。比如有些居士，片面苛求善缘，把自己的观念，强加在家庭成员身上。搞得亲戚朋友意见很大。而这怨言却会直接导致对佛教的误解。这是非常可惜的。

在社会生活中，我们佛****充当着佛教名片的角色。我们的一举一动会直接影响到社会大众对佛教的印象。学佛是必要的，不过我们更要尽自己的本份，先把该尽的义务做好。比如，作为在家居士，要先把家庭照顾好，得到家里人的认同，然后再逐步进行佛教的学修。以此取得亲友的理解和好感。正如印光大师所说：“兄弟姐妹姑嫂儿孙，皆相观而善。从兹贤贤相继，则贤人多而